ОНЛАЙН ЦЕРКОВЬ
МОЛИТВЫ
МЕДИАГАЛЕРЕЯ
Матрона Московская
Матрона Московская
Митрофорный протоиерей Николай Преображенский День рождения 15 мая 1944 День тезоименитства 22 мая Диаконская хиротония 11 июля 1982 Иерейская хиротония 12 июля 1982 Протоиерей Николай Иванович Преображенский родился 15 мая 1944 в Риге. Родители его – диакон Иоанновской церкви г. Риги Иоанн Георгиевич Преображенский (3.02.1915-29.01.1991) и Зинаида Павловна (в девич. Ульянова, род. 30.10.1925). Малолетний узник концентрационных фашистских лагерей, расположенных на территории Чехословакии и Германии. Дед – прот. Георгий Васильевич Преображенский (находящийся в родстве с митрополитом Японским Сергием (Тихомировым) через свою родную сестру Анну, вышедшую замуж за брата митрополита, а через свою супругу Александру Дмитриевну (в девич. Быстрову) – с её родным братом архиепископом Полтавским Феофаном (Быстровым) – настоятель в 1911-1931 гг. Петропавловского храма в Вырице, скончался 10 августа 1933 года в ссылке в Борисоглебске, вскоре после досрочного выхода по болезни из заключения (1931-1933). Отец – митрофорный прот. Иоанн (хиротонию во диакона к Троицкому собору г. Пскова совершил 22 августа 1943 года Патриарший Экзарх Эстонии и Латвии, митрополит Литовский и Виленский Сергий (Воскресенский), а хиротонию во иерея – 2 января 1946 года совершил в Николо-Богоявленском соборе г. Ленинграда митрополит Григорий (Чуков), проходил пастырское служение на приходах Пскова, Валдая (с 22.04.1953 по 21.11.1955 находился в заключении, был осужден по ч. 2 ст.58-10 УК РСФСР), затем продолжил свое служение на приходах Валдая, Старой Вичуги, Гатчины, Ленинграда; с 1977 года и до конца своей жизни непрерывно являлся клириком Свято-Троицкого собора Александро-Невской лавры. Дед и отец были реабилитированы 30.11.1989 и 13.11.1991 соответственно. Окончил Валдайскую среднюю школу в 1961 году. Выпускник Ленинградского Политехнического института им. М.И. Калинина (физико-механический факультет, физика изотопов), – 1968 год. До лета 1977 года работал в Институте ядерной физики им. Б.П. Константинова АН СССР в Гатчине (младший научный сотрудник). В 1978 году поступил на 3-й курс Ленинградской духовной семинарии, в 1979 г. сдал экстерном экзамены за весь курс духовной семинарии. В 1983 году окончил Ленинградскую духовную академию, кандидат богословия. Рукоположен митрополитом Ленинградским и Новгородским Антонием (Мельниковым) в сан диакона 11 июля 1982 года, а на следующий день – в сан пресвитера. В 1982–1983 служил в Спасо-Преображенском соборе г. Выборга. С 1983 по март 1991 занимал должность помощника инспектора Ленинградской духовной академии и семинарии. С апреля 1991 до мая 1999 года – штатный священник Свято-Троицкого собора Александро-Невской лавры; с апреля по декабрь 1991 года служил и в Казанском соборе, ещё музее, в котором в отдельные дни начали совершать богослужения. С 1984 и по настоящее время преподает в Ленинградской (Санкт-Петербургской) духовной семинарии. Читает курс догматического богословия, в первоначальной основе разработанный его дядей – проф.-прот. Ливерием Вороновым (22 янв/4 февр. 1914 – 6.12.1995). Штатный клирик Казанского собора Санкт-Петербурга с 1 мая 1999 года. Вёл занятия в воскресной школе для взрослых при Казанском соборе. Участвовал с благословения настоятеля собора в создании сайта собора. С 2006 года является бессменным редактором ежемесячной газеты “Казанский собор” (бумажная и интернет-версия). С 27 августа 2019 года назначен помощником настоятеля Казанского собора по издательской работе.
Митрофорный протоиерей Николай Преображенский
КОЛЬЦО СПАСИ И СОХРАНИ СЕРЕБРЯНОЕ С ЭМАЛЬЮ
Один из главных христианских праздников — День Святой Троицы — отмечается на 50-й день после Пасхи. В православии он относится к числу двунадесятых праздников и прославляет Пресвятую Троицу. А Пятидесятницей он называется потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом.
После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все апостолы вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме.
«Был третий час дня, по еврейскому счету часов, то есть, по-нашему — девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали».
Так Дух Святой, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.
В Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран на праздник. Апостолы вышли к ним и стали проповедовать на их родных языках воскресшего Христа. Проповедь так подействовала на слушавших ее, что многие уверовали и стали спрашивать: «Что же нам делать?». Петр ответил им: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов, тогда и вы получите дар Святого Духа».
Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом, начало устраиваться на земле Царство Божие, то есть Церковь Христова.
В этот праздник в церквях сразу после Божественной литургии, совершается вечерня в воспоминание сошествия на святых апостолов Духа Утешителя. Во время этого богослужения читаются коленопреклоненные молитвы, о ниспослании и нам Духа Святого, Духа премудрости, Духа разума и страха Божия (молитва коленопреклоненная после сугубой ектении).
Святая Церковь молится о даровании благодати Духа Святого всем присутствующим, а также прежде усопшим отцам и братиям нашим и прочим сродникам по плоти, чтобы и они устроились быть участниками Царства Славы в стране живых... «зане ни един есть чист пред Богом от скверн, ниже аще един день живота его есть» (молитва коленопреклоненная после «Сподоби, Господи, в вечер сей»).
Православные христиане в этот день украшают дома и храмы зелеными веточками березы, цветами.
Обычай этот идет еще от Ветхозаветной Церкви, когда дома и синагоги украшались зеленью в Пятидесятницу в память того, как при Синайской горе все цвело и зеленело в день, когда Моисей получал скрижали закона. Сионская горница, где на апостолов сошел Святой Дух, в то время, по общему обычаю, тоже была украшена ветвями деревьев и цветами.
В праздник Троицы вспоминают и явление Аврааму Троицы в Мамврийской дубраве, поэтому украшенный зеленью храм напоминает и ту дубраву.
А еще цветущие ветви напоминают нам о том, что под действием благодати Божией человеческие души расцветают плодами добродетелей.
