ОНЛАЙН ЦЕРКОВЬ
МОЛИТВЫ
МЕДИАГАЛЕРЕЯ
Николай Чудотворец
Николай Чудотворец
Митрополит Новгородский и Старорусский ЛЕВ
(в миру – Церпицкий Николай Львович).Дата рождения: 13 апреля 1946 г. Дата хиротонии: 1 ноября 1987 г. Дата пострига: 28 марта 1971 г. Дата тезоименитства: 18 февраля ст. ст. / 3 марта н. ст.
Родился в с.Залужье Столбцовского района Минской области Белоруссии в семье священника.
По окончании средней школы, в 1966-1969 гг., служил в рядах Советской Армии.
В 1969 г. поступил в Ленинградскую Духовную семинарию, затем – в Ленинградскую Духовную академию.
28 марта 1971 г. пострижен в монашество, 7 апреля рукоположен во иеродиакона, 20 апреля – во иеромонаха.
С 1972 г. исполнял послушание личного секретаря митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова).
В 1975 г. окончил ЛДА со степенью кандидата богословия. В 1975-1978 гг. проходил стажировку в Григорианском университете в Риме.
8 августа 1978 г. возведен в сан архимандрита, 14 октября назначен настоятелем Крестовоздвиженского собора в Петрозаводске и благочинным храмов Олонецкой епархии, одновременно читал курс лекций по сравнительному богословию в ЛДС.
В октябре 1980 г. назначен настоятелем Воскресенского храма в г.Рабат (Марокко).
С 1982 г. исполнял послушание в Москве в ОВЦС.
С 13 октября 1983 г. служил настоятелем Спасо-Преображенского собора в г.Выборге.
1 ноября 1987 г. в Троицком соборе Александро-Невской лавры хиротонисан во епископа Ташкентского и Среднеазиатского.
20 июля 1990 г. назначен епископом Новгородским и Старорусским.
25 февраля 1995 г. возведен в сан архиепископа.
Решением Священного Синода от 27-28 декабря 2011 г. назначен (журнал № 173) главой Новгородской митрополии, утвержден (журнал № 169) в должности настоятеля (священноархимандрита) Свято-Юрьева мужского монастыря г. Великий Новгород и Иверского Валдайского мужского монастыря г. Валдай Новгородской обл.
8 января 2012 г. возведен в сан митрополита.
С 10 марта по 5 мая 2015 г. - временный управляющий Петрозаводской и Карельской епархией.
С 1992 г. – председатель оргкомитета Арсениевских чтений, организуемых в Великом Новгороде в память о митрополите Арсении (Стадницком).
С 11 июля 1997 г. член президиума Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.
Митрополит Новгородский и Старорусский ЛЕВ
Спаситель (Господь Иисус Христос), икона печатная на дереве
Братья и сестры !
Сегодня 14 Сентября ( по новому стилю) Православная Церковь празднует начало Нового года, нового цикла богослужебной жизни. Церковный календарь устанавливает даты и последовательность переходящих и не переходящих праздников, дни памяти святых, посты и соответствующие богослужения. Православные христиане по всему миру будут вновь чествовать великих подвижников Церкви, ставить свечи и молиться им на неусыпаемой псалтири, поститься и проходить за Христом Его тернистый путь к Светлой Пасхе.
В Византийской империи было принято временное деление на пятнадцатилетние циклы, в которых каждый год имел свой порядковый номер (индикт), в каждом цикле проводилась перепись населения. Такое деление времени на отрезки в пятнадцать лет было введено в последние годы третьего века Диоклетианом для сбора особого налога на зерно на основе полученных данных переписи.
Ориентировочно с 312 года «индуктион» в пятнадцать лет стал применяться в летоисчислении вместо языческого периода в четыре года по олимпиадам.
Более трехсот лет христиан воспринимали как секту иудеев, возмутителей общественного спокойствия. Император Константин изменил их положение в обществе, православие получило равное право на вероисповедание наряду с язычеством, и с этого времени римские власти перестали притеснять и преследовать последователей Христа. После победы Константина над Максентием и подписанием Миланского эдикта , 1 сентября 312 года в Никее состоялся Первый Вселенский Собор, постановлением которого с 1 сентября, как дня, ознаменовавшего свободу христианства, стали отсчитывать дни нового года.
Традиционно гражданский Новый год на Руси совпадал с пробуждением природы, и отмечали его в первый весенний день. Со времени принятия христианства до конца XVII века счет лет вели от дня Сотворения мира по Библии и по индиктионам, как в Византии.
Даты богослужебного и гражданского календарей начали совпадать только с 1492 года, Церковь и государство стали отмечать новолетие 1 сентября одновременно. Так продолжалось два века, но с 1700 года при Петре I календари вновь разошлись, и гражданский Новый год переместился на привычную ныне дату 1 января. Новый стиль был установлен декретом правительства в 1918 году, и 1 января 1919 года страна встретила Новый год одновременно с другими европейскими странами.
Основные праздники богослужебного календаря делятся на праздники с постоянной датой, и те, дата которых меняется в каждом году. Дата переходящих зависит от главного праздника – Пасхи, которая совпадает с первым воскресеньем вслед за первым весенним полнолунием. В строгом соответствии с Евангельскими событиями устанавливают число переходящих праздников, а даты не переходящих праздников зачастую расходятся с историческими. В эпоху становления Церковь старалась подстроиться под устоявшиеся народные гулянья, вытеснить языческие праздники христианскими.
Сегодня праздник новолетия приходится на 1 сентября в соответствии с юлианским календарем. Церковь вспоминает Христа, который прочитал в храме Назарета пророчество Исаии о наступлении «Лета Господня», что знаменовало скорый приход Мессии.
Наступает новолетие, Церковь вновь поведет православных христиан по пути духовного совершенствования, даст опору и примеры в молитвенных воспоминаниях о святых, в проповедях и чтении Евангелия. Первый двунадесятый праздник годового цикла Рождество Пресвятой Богородицы стал символом начала Боговоплощения.
Успение Богородицы и обретение Ею вечной жизни завершают православный церковный год. Богоматерь указала всем смертным путь к спасению: праведная жизнь, чистота души и тела, воздержание от греховных побуждений и поступков, вера и любовь.
Храни вас БОГ!
