ОНЛАЙН ЦЕРКОВЬ
МОЛИТВЫ
МЕДИАГАЛЕРЕЯ
Николай Сербский
Николай Сербский
Правящий архиерей
Максимилиан, митрополит Иркутский и Ангарский (Клюев Максим Валерьевич)
Дата рождения: 16 июля 1971 г.
Дата хиротонии: 18 декабря 2011 г.
Дата пострига: 18 декабря 2004 г.
День ангела: 17 августа
Биография:
Родился 16 июля 1971 г. в Иркутске. Крещен в 1972 г. в храме Воздвижения Креста Господня Иркутска.
В 1986 г. окончил 8 классов средней школы № 12 г. Иркутска, в 1990 г. — Иркутский авиационный техникум по специальности «Эксплуатация промышленных роботов».
В 1995 г. окончил кибернетический факультет Иркутского государственного технического университета по специальности «Автоматизированные системы обработки информации и управления» с дополнительным обучением на кафедре военной подготовки. С 1991 г. работал инженером-программистом в КИВЦ ВСУ ГА в Иркутском аэропорту.
В 1989-1994 гг. состоял в браке. Имеет дочь.
В марте 1992 г. стал прихожанином Михаило-Архангельского храма г. Иркутска, где в течение 6 лет нес клиросное послушание.
6 июня 1998 г. в Знаменском соборе г. Иркутска архиепископом Иркутским и Ангарским Вадимом рукоположен во диакона и назначен клириком этого храма.
В 1998-2002 гг. обучался на заочном отделении Тобольской духовной семинарии.
С 1998 г. — преподаватель Закона Божия в начальных классах Православной женской гимназии в честь Рождества Пресвятой Богородицы г. Иркутска. В 2008 г. возглавил в гимназии кафедру православных дисциплин.
В 2000 г. организовал епархиальный детский лагерь «Роднички».
18 декабря 2004 г. в Знаменском соборе г. Иркутска архиепископом Иркутским Вадимом пострижен в монашество с именем Максимилиан в честь св. отрока Ефесского Максимилиана. 19 декабря архиепископом Вадимом рукоположен во иеромонаха.
В 2004 г. назначен референтом Иркутского епархиального управления, в 2006 г. — секретарем Иркутского епархиального управления. В 2007 г. назначен благочинным 2-го Иркутского округа.
К празднику Святой Пасхи 2008 г. возведен в сан игумена.
В 2009-2011 гг. исполнял по совместительству обязанности настоятеля храмов Успения Божией Матери г. Иркутска, Свято-Троицкого с. Максимовщина и Свято-Софрониевского с. Шаманка Иркутской обл.
Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 138) избран епископом Братским и Усть-Илимским.
4 ноября 2011 г. за Божественной литургией в Казанском храме пгт. Тельма Усольского р-на Иркутской обл. митрополитом Иркутским Вадимом возведен в сан архимандрита.
Наречен во епископа 3 декабря 2011 г. в Патриарших покоях Храма Христа Спасителя в Москве. Хиротонисан 18 декабря за Божественной литургией в Богоявленском соборе г. Ногинска Московской обл. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Решением Священного Синода от 26 декабря 2019 г. (журнал № 148) назначен Преосвященным Иркутским и Ангарским, главой Иркутской митрополии с поручением временного управления Братской епархией.
3 января 2020 г. за Литургией в Успенском соборе Московского Кремля Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан митрополита.
Образование:
1995 г. — Иркутский государственный технический университет.
2002 г. — Тобольская духовная семинария (заочно).
Максимилиан, митрополит Иркутский и Ангарский (Клюев Максим Валерьевич)
КРЕСТ СЕРЕБРЯНЫЙ СПИРИДОН ТРИМИФУНТСКИЙ
Братья и сестры !
Сегодня 14 Сентября ( по новому стилю) Православная Церковь празднует начало Нового года, нового цикла богослужебной жизни. Церковный календарь устанавливает даты и последовательность переходящих и не переходящих праздников, дни памяти святых, посты и соответствующие богослужения. Православные христиане по всему миру будут вновь чествовать великих подвижников Церкви, ставить свечи и молиться им на неусыпаемой псалтири, поститься и проходить за Христом Его тернистый путь к Светлой Пасхе.
В Византийской империи было принято временное деление на пятнадцатилетние циклы, в которых каждый год имел свой порядковый номер (индикт), в каждом цикле проводилась перепись населения. Такое деление времени на отрезки в пятнадцать лет было введено в последние годы третьего века Диоклетианом для сбора особого налога на зерно на основе полученных данных переписи.
Ориентировочно с 312 года «индуктион» в пятнадцать лет стал применяться в летоисчислении вместо языческого периода в четыре года по олимпиадам.
Более трехсот лет христиан воспринимали как секту иудеев, возмутителей общественного спокойствия. Император Константин изменил их положение в обществе, православие получило равное право на вероисповедание наряду с язычеством, и с этого времени римские власти перестали притеснять и преследовать последователей Христа. После победы Константина над Максентием и подписанием Миланского эдикта , 1 сентября 312 года в Никее состоялся Первый Вселенский Собор, постановлением которого с 1 сентября, как дня, ознаменовавшего свободу христианства, стали отсчитывать дни нового года.
Традиционно гражданский Новый год на Руси совпадал с пробуждением природы, и отмечали его в первый весенний день. Со времени принятия христианства до конца XVII века счет лет вели от дня Сотворения мира по Библии и по индиктионам, как в Византии.
Даты богослужебного и гражданского календарей начали совпадать только с 1492 года, Церковь и государство стали отмечать новолетие 1 сентября одновременно. Так продолжалось два века, но с 1700 года при Петре I календари вновь разошлись, и гражданский Новый год переместился на привычную ныне дату 1 января. Новый стиль был установлен декретом правительства в 1918 году, и 1 января 1919 года страна встретила Новый год одновременно с другими европейскими странами.
Основные праздники богослужебного календаря делятся на праздники с постоянной датой, и те, дата которых меняется в каждом году. Дата переходящих зависит от главного праздника – Пасхи, которая совпадает с первым воскресеньем вслед за первым весенним полнолунием. В строгом соответствии с Евангельскими событиями устанавливают число переходящих праздников, а даты не переходящих праздников зачастую расходятся с историческими. В эпоху становления Церковь старалась подстроиться под устоявшиеся народные гулянья, вытеснить языческие праздники христианскими.
Сегодня праздник новолетия приходится на 1 сентября в соответствии с юлианским календарем. Церковь вспоминает Христа, который прочитал в храме Назарета пророчество Исаии о наступлении «Лета Господня», что знаменовало скорый приход Мессии.
Наступает новолетие, Церковь вновь поведет православных христиан по пути духовного совершенствования, даст опору и примеры в молитвенных воспоминаниях о святых, в проповедях и чтении Евангелия. Первый двунадесятый праздник годового цикла Рождество Пресвятой Богородицы стал символом начала Боговоплощения.
Успение Богородицы и обретение Ею вечной жизни завершают православный церковный год. Богоматерь указала всем смертным путь к спасению: праведная жизнь, чистота души и тела, воздержание от греховных побуждений и поступков, вера и любовь.
Храни вас БОГ!
